Εγκατάσταση Steam
Σύνδεση
|
Γλώσσα
简体中文 (Απλοποιημένα κινεζικά)
繁體中文 (Παραδοσιακά κινεζικά)
日本語 (Ιαπωνικά)
한국어 (Κορεατικά)
ไทย (Ταϊλανδικά)
Български (Βουλγαρικά)
Čeština (Τσεχικά)
Dansk (Δανικά)
Deutsch (Γερμανικά)
English (Αγγλικά)
Español – España (Ισπανικά – Ισπανία)
Español – Latinoamérica (Ισπανικά – Λατινική Αμερική)
Français (Γαλλικά)
Italiano (Ιταλικά)
Bahasa Indonesia (Ινδονησιακά)
Magyar (Ουγγρικά)
Nederlands (Ολλανδικά)
Norsk (Νορβηγικά)
Polski (Πολωνικά)
Português (Πορτογαλικά – Πορτογαλία)
Português – Brasil (Πορτογαλικά – Βραζιλία)
Română (Ρουμανικά)
Русский (Ρωσικά)
Suomi (Φινλανδικά)
Svenska (Σουηδικά)
Türkçe (Τουρκικά)
Tiếng Việt (Βιετναμικά)
Українська (Ουκρανικά)
Αναφορά προβλήματος μετάφρασης
and KOREAN Mainstream historical doctrine denies the GIZA/JIZI exists.
In the literature, GIZA Korea and GUZU are in the same place. so now your GUZU owned by YAN. OKJU and DONGYE have no king exists.
The ancient Korean culture was very different from the medieval/modern Korean culture.
They had different surnames, e.g. IRIS-KSUMI is now known as YEN-KESUMON.
If you use the existing vocabulary, Korean and Japanese are similar. e.g. KUMONARO and KUMONARI now known as GONGJU.
the southwest china. i have a few questions. the LACVIET is classified under the category of BAIPU. but in the literature they belong to the BAIYUE.
The GUZHU people, who lived with the KOREANS, must have been part of the SHANRONG. But they were not. GUZHU in the YI culture group and SHANRONG in the BEIDI culture group.
I have been told that the QIANG are part of the ancient Han culture. and i known the DIQIANG is another name of the QIANG or a part of the QIANG. why the BA and QIANG people in the same culture group QIANGRONG?
CHU have very different language with the HWASIA. why the CHU(KIANGHAN?) in the same culture group with HWASIA?
汉朝自始至终都能有效征税的实控大概就是中原加上江淮荆楚,潇湘浙东川渝滇黔都没彻底开发控制,几乎不创收甚至时有负收入(以《地理志》中的长沙国为样本),整个长江以南地区的广阔腹地仍然是苗、瑶、越、巴等族的居住地,西域分分合合多数时间只是势力范围。
楚国的核心区其实可能只有汉江平原和岳阳平原,澧阳平原那是楚威王时期才彻底开发,江淮有金陵邑这种大城已经算战国中后期了,长沙以南还是扬越占多数。上古的军事征服移民就像水滴入汤,城镇的生育率是低于当地土著居民的,短短一二百年,湘中几个要塞城市的楚言人口并不能改变当地的人口比例,潇湘整体汉化的标志应该是隋文帝将南岳从安徽安庆改封到湖南衡山。
吴越在今天看来是全国无可争议头号富庶地区,但在春秋时期可是公认的烟瘴之地。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·卷二·城东》中描述,元慎正色曰:“江左假息,僻居一隅,地多湿垫,攒育虫蚁,疆土瘴疠,蛙黾共穴,人鸟同群……文身之民,禀蕞陋之质…虽复秦余汉罪,杂以华音,复闽楚难言,不可改变。
这都是南北朝时期了,吴语区在中土人士看来还是这种样子,更逞论数百年前。
潇湘和浙东平均二十几的发展度……
首先是文化问题
吴语在当时肯定不属于汉语范畴这没什么问题。
《魏书•列传•卷八十四•僭晋司马叡、賓李雄》:东南曰扬州,其山镇曰会稽,其薮泽曰具区,其川三江,其浸五湖…春秋时为吴越之地。吴越僭号称王,僻远一隅,不闻华士。…中原冠带呼江东之人,皆为貉子,若狐貉类云。巴、 蜀、蛮、獠、溪、俚、楚、越,鸟声禽呼,言语不同,猴蛇鱼鳖,嗜欲皆异。江山辽阔将数千里,叡羁縻而已,未能制服其民。有水田,少陆种。
但我不是很理解楚言属于华夏是什么情况
南蛮鴂舌的典故可是出自孟轲的时代,说明高度异化的楚言仍在楚国内部广泛同行。
西汉建国一代老臣扬雄所著的《方言》中楚与魏、卫、宋、郑、韩、吴、齐、巴、秦之中的某一地区共有的方言词汇约70个,其中一半以上与吴语相同,可以看出楚吴语言相当接近。既然吴语是越语,那和吴语相近的楚言为什么算诸夏语言呢?
当时的中原各国都说雅言,包括从西戎地起家的秦国派出的使者也说雅言,唯独楚国人天天说楚言,文字还与中原各国有极大不同。
楚人独立创造了不少新字,如“聚”、“歇”、“蔓”、“戴”等字,既不见于他国,也不载于先代,已突破了中原古代文字的范畴,使今人很难释读,只能以聚歇蔓戴等现存字指代。如此与中原文字大相径庭的楚言文字词汇在文献记载中为数众多,最典就是谓虎于菟,显然超出了文字正常演化的比例。
因此我认为楚国初始的文化可以是独立的“荆蛮”,取得河南某一地块并接纳中原文化后能才给决议把主流变成“汉江”,而不是一开始就算诸夏了。湖南那么多楚人是不是也不大符合实际情况?这个结合下面发展度说。
胶东半岛的莱夷也是,按照《齐国史料编年考辨》的记载,至少在战国末期,莱夷在芝罘即墨等地还是多数。