对于蔚蓝档案剧情，我的一些看法——————-日服Yuuka①

[麦麦叶Maimai]

从游戏开服玩到现在，也看过无数的UP主或者是国内外对蔚蓝档案剧情的CG一帧一帧的分析
不得不说，各位大佬们真的是非常热爱这款游戏，才能做到那么细致，我想分享一些，我所喜爱的，蔚蓝档案的剧情细节
首先我先说一下序章中，一位另各位sensei都觉得神秘而高尚的存在
联邦学生会会长
一.关于“联邦学生会会长”、“时亭之匣”和“世界线”：
根据后日谈普罗娜的假设推断，会长藏在了现在的ARONA系统OS里，并呈现出阿罗娜的形象，所以普罗娜可以存在于箱子里，因为阿罗娜和普罗娜的OS并不一样。
而且普罗娜说在她那个世界，会长也失踪了，而在现在这个世界，会长也是失踪了，而老师的出现，是在会长失踪了一段时间以后。
结合会长的自述，接下来就是个人推测（瞎猜）：
1.BA拥有许多世界线，但这个世界线的数量并不是无穷无尽，无名祭司提到，要让“所有时空里的被遗忘的神祇们消失”也就说明了他们知道存在多条世界线，虽然世界线有很多，但联邦学生会会长只有一个，可以印证的点就是会长的光环就是BA的标志；
2.时亭之匣呈现出来的状态就是一个平板，是独属于老师的东西，即使在另一个世界线中，“箱子”也是在老师的身边，无名祭司也说过，老师是“箱子”的主人。这个“箱子”在BA世界里的权限很高，甚至可以获取圣所之塔的权限，让整个基沃托斯都在自己的控制之中，同时无名祭司也说过，通过“箱子”老师有可能引发“奇迹”，也就是改写故事结局
这里补充一点，在vol2中也就是游戏开发部那一篇，以及最终章我们可以了解到，基沃托斯这边大地的科技水平，是没有以前的文明水平高的.......
二.蔚蓝档案中的神话，典故引用
不得不说从Vol1到最终章，BA中所用到的神话与名人典故是真的多和细腻
这里我就拿Vol3，伊甸园篇来讲，废话不说，我们先从剧情来讲

就读于阿里乌斯的白洲梓和锭前纱织，自小就一直接受着数秘术的夫人——贝阿朵莉切的虚无主义教育，同时她们为了保护具有皇室血统的“公主”——亚津子（秤墩子）不被夫人献祭，和美咲、日和组成阿里乌斯小队来执行夫人安排的各项任务，来让夫人“改变”公主的命运，实际上就是夫人要挟公主来利用阿里乌斯小队而已。

而圣三一的未花此时想要和阿里乌斯和解，与纱织交涉希望把一个阿里乌斯的学生转学到圣三一来作为和平的象征。但是这份单纯却被夫人利用，安排小梓去暗杀圣亚，加上未花本来就和圣亚有点不对付，于是造成圣亚遇袭。以为圣亚死亡的未花在心理上开始为自己的行为寻找合法性，说服自己和阿里乌斯联合是对付格赫娜，来干扰伊甸条约的签订，把格赫娜从基沃托斯中抹去。于是就顺水推舟把小梓以卧底的身份而不是“和平的象征”的身份安插进圣三一。

圣亚的死亡让渚开始神经敏感，于是开设补习部来把其怀疑的学生聚集在一起，并委托老师找出其中的卧底。老师则选择相信每一个学生，用自己的方式来解决问题。

在和补习部相处中感到温暖的小梓，决定坦白自己的身份，并且表面自己已经叛变阿里乌斯，决定对抗纱织的暗杀桐藤渚的计划。而此时破罐子破摔的未花也出来表明自己想要独揽茶会，反对伊甸条约的签订，并联合阿里乌斯对抗格赫娜。最后在修女会的插手以及得知圣亚没死之后，放弃了抵抗。

虽然暗杀渚的任务失败了，但是并不影响阿里乌斯小队在签订伊甸条约当天，借万魔殿之手来袭击条约的签订场所：古圣堂。并且借数秘术“巨匠”之手篡改合约内容。这场实质上是由她们引起的冲突，被定义为圣三一和格赫娜的冲突，两者行为违反了伊甸条约，成为需要镇压的对象。而且把伊甸条约机构ETO定义为由阿里乌斯承担，同时还获得用于守护条约的传说中的圣三一武力集团——尤斯蒂纳圣徒会的复制品，并且能无限增殖，用其力量来抹除圣三一和格赫娜。

此时小梓在与纱织的对抗中使用了之前没有用出去的“破环光环”的炸弹，但是因为公主面具的防御而得以幸存。深感自己做出的杀人行为与“杀人犯”别无二异的小梓，觉得自己和日富美已经是两个世界的人，选择自动疏离日富美。而日富美则认为小梓和自己别无二异。发表日富美宣言之后，老师运用其自身超法规的权力，新建一条ETO，新旧两条ETO发生冲突，导致圣徒会瘫痪。
此时依然不死心的纱织退回古圣堂地下于小梓solo，老师则顺手处理了巨匠复活的主教。事情告一段落之后，一直逃亡的公主被夫人抓了回去，走投无路之下纱织只好委托老师去拯救公主，而此时被关在牢中的未花感觉这一切灾难的来源都是锭前纱织，于是前往找纱织算账。两人经过一番生死决斗和推心置腹的坦白后，在老师的调和下联合去拯救公主。故事的最后在暴打火龙果和众人安然无恙的happy ending中结束。

接下来，我们先从小梓入手去探索虚无主义。剧情中小梓的经历、反叛和对平凡学生生活的追求看似能用罗曼罗兰说过一句经典名言来概括：世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相后，依旧热爱生活。其出自罗曼罗兰的《名人传》中的《米开朗基罗传》，描述米开朗基罗即使一生不停遭受着苦难、误解、打压，但依旧坚持其雕塑事业。但是剧情里夫人给阿里乌斯学生灌输仇恨、厌恶等负面情绪的同时，也把世上的万物皆为虚无，无论是痛苦还是欢乐都毫无意义的理念植入学生的脑海中。

罗曼罗兰这句名言所表达的含义和态度是倾向于：即使生活处处是苦难，也不要放弃希望。而阿里乌斯所受到的夫人的教育则是从根本上否定了生活的意义：不论生活是欢乐还是痛苦，最终的归宿都是虚无。要理清这点很重要，因为小梓所对抗的不是她所遭遇到的痛苦，而是这些痛苦的根源。在剧情上小梓经常强调“即使是虚无，我也要抗争到底”，能明显地证明这一点，即使可爱的玩偶是虚无，但是享受一下也未曾不可；即使一切都是虚无，也没理由不把今天做好。我们先把前半句拿出来分析，就能发现，小梓是从“万事皆虚”而不是“万事皆悲”的角度作为基地来看待问题的。这一点很重要，因为虚无主义不等于悲观主义，虚无主义是可以积极的也可以是悲观的。

所以我们要了解小梓，就要先从根本上去了解何为虚无主义，以及虚无主义的发展。而要了解虚无主义，则要了解发源于柏拉图，被亚里士多德命名的学问：形而上学（metaphysics）。何为形而上学？形而上学是就考究形而上之对象（即实在、本质）对于考究形而下之对象（即现象）而言。用柏拉图的洞穴比喻来表达的话就是：我们都是洞穴中的囚犯，我们能看到、经验到的只是被火光反射到洞壁上的影子，对于影子的来源——被投射物，以及洞穴之外的世界，我们是一无所知的。形而上学研究的就是这些影子的本质，也就是我们现实中事物的本质。

由此，形而上学把我们的世界分成两个世界：我们自身可感的感性世界以及不可感的超感性世界。借用游戏里的要素的话，就是那个不可证明其存在性的伊甸乐园。而这个超感性世界，在不同时代不同文明，甚至不同个人中，呈现的方式也不尽相同，其代表着一般超感性领域，以及对他的各种不同解说，代表着种种理想和规范、原理和法则、目标和价值，他们被建立在存在者之上，旨在赋予存在者整体一个目的、秩序、意义。其表现可以是宗教信仰，可以是虚伪的乌托邦，也可以是启蒙主义推崇的科学理性。

以上的分析我用了很多up主所提到的，贴吧中所提到的，进行整合，也是我对BA这部作品的再次阅读与深思，接下来我会继续跟大家分享蔚蓝档案的剧情细节与我的思考