一篇摘自【众测计划】的只狼背景。

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1、“低魔的”战国时代
以战国时期(1467—1585年或1615年)为界，之前的镰仓幕府时期是日本神话体系逐渐完善建立的时期，在只狼中，我们也可以发现很多怪物的设定参考了最早始于这个时期《宇治拾遗物语》的”百鬼”设定(百鬼夜行也被用于后来的漫画作品中)
而之后的德川幕府时期日本由封建社会向资本主义转型，政治经济发展相对平稳，近代文学艺术皆有大成，我们所熟悉的浮世绘等艺术形式就是在这个时期诞生并发展的。
有趣的是，日式游戏更多的偏好动荡不安的战国时期的题材取材和日本神话的历史背景，这段时期与中国的三国时期堪称日式游戏取材的聚宝盆，与德川幕府的统一到明智维新这一段相对平稳的历史相比，这段时间的日本群雄并起、将星云集，在这个时代，以幕府将军(也称作征夷大将军)和幕府分封在各地的守护职威信下滑，原本辅佐守护的守护代、各地土豪、甚至平民崛起成为大名。各地大名进而称霸一方，甚至于成为掌控天下的“天下人”，都成为可能。这段历史曲折的历程与众多杰出人物的出现也正是后来的文化创作者对其青眼有加的原因。

在只狼游戏所设定的苇名之国是架空于战国时期的一个虚构国度，具体的各NPC与战国诸雄的对应关系可以期待后续狼学家的研究与展开，作者还没有仔细品鉴，这里不作过多的分析。提一下比较有趣的一点：在日本神话中，伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原(天上的世界)和黄泉国(地下的世界)而存在的人间的世界。苇名之国：苇原中国，窃国之战：应仁之乱，还是有不少联想的趣味。

虽然部分借用了日本神话中的怪物、雕佛与佛龛、主线剧情龙胤及其相关的设定，但本作并没有对人界次元外的设定进行过多的探讨，本质上还是一个剑客(而非阴阳师)说了算的低魔世界，如果接下来有续作或者DLC，感觉这会是一个拥有着无限可能的故事补完&扩展的方向。

2、龙血与独狼
SEKIRO意为独臂之狼，不同于西方国家狼作为危害物种和灾害的象征，日本狼因为以毁坏田地的野猪、鹿类、鼠类等动物为食，被视作庄稼的守护神，也是日本祭祀文化中山神的图腾化象征之一 然而稍显讽刺的是，后来为了应对狂犬病，日本狼在一个多世纪前已被捕杀至灭绝，可见最有狼性精神的日本人并不会忌讳弑神。
日本的“狼”在符号化意味下有着“犬”的驯化与“狼”的孤傲，往往作为武士、忍者等阶层的象征(对应的，浪人或者浪客对应野狗)，狼也是日式游戏动漫的热门取材元素，在游戏中的体现有《大神：绝景版》等，在动漫中的体现有杀生丸的角色设计等。
在只狼中，被一心捡到的“只狼”最开始被称为“野狗”，在仪式感的授剑之后，成为少主的“狼”，这个仪式化的过程代表了“皇权”对“剑”的收编，有着驯化与忠诚的象征意味。
而龙毫无疑问是皇权的符号化象征，典型的，在日本架空动漫《龙狼传》中则表面了主角“天地志狼”成“龙”的过程。在东亚文化中，符合主角意味的“狼”与象征皇权神化的“龙”往往成为了故事中正义的一方，那么邪恶的只能是中层的“虎”：在身份设定上他们往往是权欲倾心的将军、大名，追求着原本不属于自身的权利(物化的诉求)或者神性(神化的诉求)，某种意义上，仙剑4也可以看作一个类似的故事内核。

3、密宗、忍者与武士
游戏中只狼基本继承了天诛的身份设定：忍者。
忍者是非常具有日本文化特色的一种职业设定，简而言之就是武士中的特工。日本的忍者文化起源于佛教密宗：认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
在天诛游戏中，经验条旁的“临兵斗者皆阵列在前”就是日版的语秘九字真言 只狼摈弃了这个设定 ，而意密“佛”也是只狼理论上重要的主线线索 然而并没有具体的展开 ，身密——手结印契更是被彻底的放弃 有兴趣的朋友请转台去看火影？ 所以总的来说，本作的忍者设定感觉是缺乏精神内核，主角设定更多的像籍忍者之名的武士。



另外，原文作者也推荐了尼迪克特的《菊与刀》，这本书总结了日本社会在高度道德准则束缚下的“负恩”逻辑和作为补偿的“对感官享受方面惊人的宽容”，而在带来极致的感官体验方面，日本的文化作品(含游戏)也表现出了惊人的艺术表现力，只狼同样继承了这方面的优秀传统，在艺术设定构造了一个美不胜收的苇名之国，而”负恩”的逻辑体现在游戏的生死观：永生为恶、恋世为业：忍术以业障为食粮、死亡乃诅咒之解脱。


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