写在测评之前

plq那个叫坚果的提供的中翻，经过可信度极高的瓜条验证，可以证明其翻译存在大量抄袭的行为，并造成了不好的影响。
不过话虽这么说，具体细致的真假还请各位客观分析，自便。我把这个贴出来，仅供传播。

https://docs.qq.com/doc/DQ25jcXNiUktXV2Zk

Zato短评


在1月2号，世界科幻日玩到这样一部作品无疑是惊喜又意外的。但这并不意味着我会给zato好评。

我将从两个方向简短论述我对它的失望。


在论述这点前我需要严格声明一点，便是zato的核心场域是城市，是Vorkuta-5。剧本以此为舞台并通过Vorkuta-5的消失来完成结构的构造。所以不管是神创论还是核泄漏都不能离开城市本身。

Zato所设想的城市时空抒情是依靠角色的推动而建立的。但角色缺乏的动机使其沦为单一行动元，不仅使得角色形象未能丰满，城市的意象也没有很好地设立。这为最后无法带来更深层次的“消失”和asya对爱态度的转移，埋下了隐患。zato是典型的理论先于实践的产物，它太想表达“amor fati”了，以至于本该作为形而上载体的城市泯于理念间而缺乏更深层次的再构造。角色作为典型的席勒化人物也缺乏基本的典型魅力，更别提最终ep的一转与豹变，使得本就不够充溢的角色塑造更加分崩离析。至于作品最想表达的爱命运呢？很遗憾，也并没有表达出来。这种爱命运在及其私人化的意识书写中慢慢被强行扩充为对world对everything的爱，后来又突兀的收缩为对他人（实际上也是第一阶段的更清醒的自私的表述）的爱。我无意在本part讨论这种转变的合理性，但是就文学角度而言，它缺乏最基本的第一文本的支撑，是无根之萍。

不仅是结构上的问题，zato在意识穿插中的自我独白书写是没有把握好度的。这个度的分配来源于文体。Zato是短篇，且是藏点子的SF，大量运用塑造人物多面性的意识流式写法不仅会扰乱读者心流，更不利于承担为爆点伏线的功用，还会使角色的动机逻辑产生分叉而无法修补。我们可以明显看出zato在技巧上的另一层不成熟，便是视角的欲言又止。很明显在ep间的切换与分镜上，zato是有意去达成复调式的设计，作为叙述人的asya采用的内聚焦叙事明显承担不起信息量，而视角的转换也只停留在表面的“蒙太奇”。若是能补充一定的角色信息与读者信息之间的差距，那将会解决城市书写与角色混乱的问题。

同样，文本的运用不仅暴露了野心与不成熟，更造成了另一种程度上的冗杂。比如vadim，出现的意义除了恶心人就是提供最后看似温柔的内心与asya温柔的包容。但不管怎么想，ep3中asya的反抗表露出的抗拒都不仅仅是个人意义上的启蒙式觉醒，更深层肯定有无意识的抗拒，这并不能作为一转“everything”的理由。以此为例，包括游戏中大量的无用对白设计与东一句西一句的唠家常掰扯，看似是提供了所谓毛子文学的冷冽，但整体来看是可以大量缩减的。

除去这一点，zato的问题还存在于缺乏，连接形而上与实在文本的情节。这情节可以是元叙事的强行拉入，也可以是剧中剧般的再现，更可以用对本体论的阐释（你都宇宙意识了）进行分析拉扯。但zato就是用平淡如水的意识流来串联，使文本厚度无限变薄的同时又无法为后续一转“存在主义”、“本体论”提供合法性。简而言之，便是作为主角的asya从一开始的“记忆书写”到“形而上思考”缺乏一个引人入胜的串接，深表遗憾。主角的视角始终被寄托在一个莫名宏大的宇宙上而落不到实处，而读者所获得的信息量又远低于主角所产生的，这种心理意识上的隔膜很难为其提供正当性。

扯了许多发现慢慢偏离文学角度，那我顺水推舟来聊聊第二part，也就是形而上的处理。


Zato的核心，便是副标题所写的“ I LOVE THE WORLD AND EVERYTHING IN IT ”。这就是尼采所设想的“amor fati”，只不过在asya的视点里慢慢扭曲成为一种“基督教改良”模型，是一种顶礼膜拜与满怀感激。这也是神创论的合法性来源。我们需要肯定的是在毛子的外冷内热文本中始终交杂着对基督教神性的膜拜与对自我赎罪的应当性，而所有产生的文学现象中都内杂着基督教的范畴与规律。从拉斯普京的这一角度看，那么俄罗斯文学作为“灵魂科学”实际上是为教会、教父、戒律与基督教律法提供一种权威的代言，并作为一种无意识传承下来。当然这种说法太过片面，但表现在如形式主义浪潮、托尔斯泰改良主义等方向上仍提供着一种问题意识与合法性。

所以与其将zato的一转归在当下式的存在主义，毋宁于追溯到毛子的基督教义历史上，也就是说zato实际上是融合品。从这点考虑，zato所设想的宇宙意识却是一反常态的混沌状，直到文本最后也没有被阐明没有得到解释，而Vorkuta-5的消灭与被纠正实际上是缺乏一种更加合理更加真实的说明的。或许你会说这是生活本身的荒诞，但文学意象的前提是切记联系文本。

上述的混沌与“荒诞”实际上更深层的暗示了宇宙作为“本体”解释的匮乏。叙述人作为8年纪学生，缺少对宇宙的他人的自我的认识而产生碎片式的哲思无可厚非，但上述所设想的“复调”便可以解决这种问题。遗憾的是，并没有用上。而这一关键性的缺乏便妨碍了基于叙述人视角的世界观的构建。在作品一开始就鲜明的表态与人择的区别，但最后落入的也不是那么太高明的私人化本质。
当然如果要做出我的解释，我会更倾向基督文学传统，因为zato的哲思相当的浅，浮在表面只是作为氛围添加剂而已。

那么再说回爱，asya的爱到底是爱什么？我的理解，肯定不是爱world和everything，她只爱自己和自己所催生的对世界的理解理念。这是zato最有魅力的地方，asya式的心里独白意识流淌实际已经点明叙述人信息与形象的局限，她受到的动机她的转变仅仅是他人现象带来的“启蒙”而完缺自身的体验与成长。在这座6000人的小城里，她更像是异乡人，用异乡人的视点去强行完成自己的升华去传递爱，这只会沦入一点，也就是自我幻觉。嗯，这倒不是灵性论的幻觉，asya是被自己创造的理念骗了，而吊诡的一点就在于她的理念她的世界全是一笔带过而缺少合法性。所以我们虽然可以无限靠近asya，但永远无法理解asya，这是上述所说的文学文本的问题，也是作者欠考虑的一点，更像是喝酒喝嗨了乱打出来当时觉得很牛逼但酒醒后又忘了不过感觉写的好厉害就留着的，文本。Asya始终作为异乡人而存在，但她的生活更像是一种螺旋，但可不是《尤利西斯》的通向地狱的毁灭，而是转到一半就停止的卡壳。她的社交并没有给她带来实质性的改变，也没有为故事的发展带来些许转折，有的只有无意义的打转。自始至终，asya的爱形式上虽然变化，但本质还是老样子。

便是毛子文学一以贯之的，基督改良，是对造物对世界谦卑的爱与对人类背负原罪的跪。


任何科幻作品都是有边界的，而确定边界的定义便来自设定与主题的和谐融洽的共生中。自此而来的两大分支便是人文关怀与终极思辨。Zato想从中找到一个属于俄罗斯，属于八年级初中生的平衡，但遗憾的是，它所采取的是模糊边界，从而使叙事的边界遭受毁灭，而沦为空洞的“理念传声筒”。它既没有硬科幻那样扎实构建设定体系的勇气，也缺少像软科幻那样广域人文关怀的表达，而是采取了胆怯的打法，尝试用意识流串接哲学思辨，从而使意念图解化不那么显眼。但可惜，在我看来，这是得不偿失。

Zato的边界理应由asya个人的意识与宇宙意识相连接才能确定，但人为的模糊倒是使个人游离而宇宙不明确，最终使哲思倒成为了符号堆砌。当然我无意苛求一部游戏能达到经典、纯文学的高度，但就我看来，如果将其作为SF，是相当不够看的。

说了这么久边界，那边界的模糊与死亡给zato带来了哪些负面影响呢？

是“毁灭”意义的丧失。在科幻文学里毁灭往往承载着亚里士多德在《政治学》中提出的“净化”的作用，是提供情感平衡与人格纯化的状态。在更深层次还充当着反思的桥梁，借毁灭余波达成对旧有秩序、现有文明的追思。这种反思这种追忆不是无限的，而是靠边界牢牢固定住的，这不仅使形而上凝聚成更加纯洁的结晶，更不会让思维逻辑无辜发散而丧失基本的前提。只可惜，zato模糊了这一点，而使毁灭在浩荡的宇宙中消解殆尽而没留下什么值得反思的东西，也没有什么可以追忆的事物。

就只有爱，还是读者视角下百不存一的asya的爱。这种双向的空洞，使得城市仿佛只为asya陪葬而绝少独立审美意识，又暴露出作者的野心与胆怯。这种复杂的情绪在无垠的宇宙中飘啊飘，最后慢慢四溢，最后融合在新生中。

当然，你可以说这写的多好啊多么荒诞中的绝望中的希望啊多么标新立异啊，但在我这里就是不合格的。

Zato就像Vorkuta-5的消失那样，我仅仅接受到了我爱你的电波，但我不想揣测也没法揣测发送电波的人的想法与意义。看似震撼，但这份震撼只属于靠近“隐含读者”的你们和asya本身，实则没有留下任何值得回味的痕迹。包括城市以及城市的其他居民，也包括我在内，只体会到了科幻叙事自身被掏空后遗留的残骸。


 系统：C 

一眼Renpy，实在是烂大街，在表现力上也没有什么新颖的突破。

 剧情：B+ 

虽然我上面说了一大堆，但实际上我还是相当推荐本作的（但我自己不喜欢所以红评）。如果你对毛子文学与可爱二次元小人的结合，对冬天对意识流对科幻文学感兴趣的话，值得一读！我就不夸了。

 人设：C 

如果不是可爱二次元小人估计没啥人会喜欢，当然这是主观评价我没法想你们怎么想我就是不喜欢。尤其是我压根没有感受到百合元素到底谁在磕。

 画面：B+ 

美美哒画风，cg略少但免费，你就是666中的666。

 音乐：B 

就那样，感觉不如魔王魂精心扒几首。我发现部分国人对毛子音乐总有种莫名其妙的情愫，，，而且这感觉就是免费素材库扒的呀。

 总体评价：7.6（7.8-0.2）/10 

因为篇幅短且免费所以非常推荐！